主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和堅(jiān)持組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育。”

　　黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了的內(nèi)涵，明確提出了的內(nèi)容。是的內(nèi)核最高抽象。2006年十六屆六中全會(huì)提出“”，學(xué)界對(duì)的概括展開

　　《五講》新書首發(fā)

　　深入探討。2012年11月8日中共十八大報(bào)告，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育”，這是對(duì)的最新概括。

　　在我國(guó)，實(shí)際上是指有的。

　　有：根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)有內(nèi)涵的詮釋，“，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善，建設(shè)、政治、先進(jìn)文化、，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家。”

　　根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的指導(dǎo)和基本原則，只能是為人民服務(wù)，國(guó)家服務(wù)于人民，一切為了人民，人民的利益高于一切。(毛澤東)

　　人民的利益不只是物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有基本人權(quán)、政治經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利。

　　應(yīng)以等，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)等、官民等、教育等。

　　城鄉(xiāng)等就是要廢除戶口管理制度，消除農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的區(qū)別，讓人民根據(jù)工作和生活需要在全國(guó)范圍內(nèi)自由遷徙。

　　官民等就是要廢除官員特權(quán)，讓農(nóng)民、工人的養(yǎng)老金和社會(huì)福利不低于公務(wù)員。

　　教育等就是要使城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校均衡發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都受到同等質(zhì)量的教育。

　　自由等和人權(quán)都應(yīng)該成為價(jià)值觀的核心內(nèi)容，顯然這些必須通過(guò)實(shí)行民主、憲政和法治來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　人權(quán)：(基本人權(quán)或自然權(quán)利)是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。它主要的含義：每個(gè)人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對(duì)待。人權(quán)的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。人權(quán)的基本內(nèi)容，以聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》最為權(quán)威。

　　民主：從其字面上來(lái)看，代表著由人民統(tǒng)治。至于民主的統(tǒng)治方法、以及其“人民”的構(gòu)成范圍則有許多不同的定義，現(xiàn)在一般是指由多數(shù)進(jìn)行統(tǒng)治。民主通常被人與寡頭政治和獨(dú)裁政治相比較，在這兩種制度下政治權(quán)力高度集中于少數(shù)，而沒(méi)有如民主政治由人民控制。

　　憲政：又稱立憲主義，是一種主張以憲法體系約束國(guó)家權(quán)力、規(guī)定公民權(quán)利的學(xué)說(shuō)或理念，憲政的根本作用在于防止政府(包括民主政府)權(quán)力的濫用，維護(hù)公民普遍的自由和權(quán)利。

　　法治：是指一個(gè)法律信念，在某一社會(huì)中，法律具有凌駕一切的地位。所謂“凌駕一切”，指的是不單止任何人都必需遵守、甚至是管治機(jī)構(gòu)的包括制訂者和執(zhí)行者本身亦需要，而法律本身亦被賦與一個(gè)非常崇高的地位，不能被輕慢。政府(特別是行政機(jī)關(guān))的行為必須是法律許可的，而這些法律本身是經(jīng)過(guò)某一特定程序產(chǎn)生的。即，法律是社會(huì)最高的規(guī)則，沒(méi)有任何人或機(jī)構(gòu)可以凌駕法律。