大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化。小編整理了一下相關內容，希望對您有所幫助。

一、三亞的傳統文化元素有哪些

黎族打柴舞

打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱轉剎、太剎。它起源于古崖州地區(今海南省三亞市)黎族的喪葬俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語轉剎，起源于古崖州黎族喪葬活動，系黎族古代人在死時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。黎族民間傳說，建茅屋時，竹竿不斷從屋頂滑下，人們為避免打腳碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進，便形成了跳柴舞。

崖州民歌

崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一。由三亞市落筆洞古人類遺址考古成果可知，一萬年前已有“三亞人”在這里生息。宋太祖開寶五年（972）置崖州，州治設于今三亞市之崖城鎮，領寧遠、吉陽兩縣（今三亞、黃流一帶）。產生、流傳在這一帶的民歌統稱崖州民歌。崖州民歌有明顯的佛教“齋歌”和唐詩格式影響的痕跡。唐代佛教傳入海南，最早在今三亞市崖城鎮（即古崖州）建有大云寺，崖州民歌的嗟嘆調就出自“齋歌”。

海南島服

海南島服可說是極具創意的“海南特產”。島服以鮮紅、明黃、寶藍、翠綠、橘紅各為主色，然后取一兩樣主色配以雪白色，絢麗又極有風情，熱鬧卻也不過分。海南島服樣式簡潔、質樸，上衣為短袖衫，下裳是寬松七分褲，色彩艷麗繽紛，圖案爭奇斗研。圖案以熱帶植物與海洋生物為藍本，進行了各種或抽象或具象的變形，散發著熱情似火與清涼宜人相互交織的奇妙氣息。游客遠道而來，脫下西裝革履，換上海島休閑服，頓感輕松。

洗龍水

洗龍水，是海南最有地方的端午節俗。端午節這天，所有人家都會像過年時一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比于吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進行的神圣“儀式”，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進行的。一般的說法有兩種，一種說法是海南四面環海，老百姓們對屈原投江寄予了美好的愿望，認為屈原投江后變成了龍神，在端午節這一天會出來活動，這天所有的水也就變成龍水。

二、三亞傳統文化及俗

● 黎 族

海南島最早的居民。最早可追溯到新石器時代“賽人”、“杞人”、“潤人”、“美孚人”，按其語言分為5個方言分支，即加茂方言、杞方言、佬方言、本地方言和美孚方言，按其服飾可分為“長桶黎”、“短桶黎”、“多文黎”、“少文黎”。黎族常用歌謠，樂器和舞蹈表達喜、怒、哀、樂。自削竹管樂器-?o咧，音色透亮粗獷、清脆悅耳，是少有的民族樂器。
　　黎族歌舞更為奇絕，傳統舞蹈有“打鹿舞”、“錢鈴雙刀舞”、“舂米舞”等，都富有強烈的民族和較深的藝術功底。黎族的傳統節日是“三月三”。

● 苗 族
　　三亞苗族，具有自己獨特的服飾、歌舞、節慶及婚喪娶嫁俗。苗族有很多富有傳奇性的節慶日，其中頗見妙趣的是“姐妹節”，每年農歷三月十五日到十八日，苗家姑娘吃完姐妹飯后，身穿民族服裝歡天喜地前往游方（男女青年自由戀愛的代名詞），游方唱山歌，吹蘆笙，跳蘆笙舞。此時不僅本族青年可以與一向傾慕的對象暢抒愛情，就是素不相識的異族青年也可以毫無拘束地攀談對歌，族人不得加以干涉。

● 回 族
　　三亞市回族主要居住在羊欄鎮的回輝村和回新村，他們多才多藝，尤其善經商。三亞的回民是以波斯、阿拉伯人為主體，部分是來自祖國內地回族后裔，三亞的回民語言不同于其他任何一種，方言也不同于海南話，而與沙特阿拉伯語音頗相似，我國語言學家把它定為回輝話。回族的主要宗教節日為“開齋節”、“古爾邦節”。
　　三亞的回民信奉伊斯蘭教，依從《古蘭經》每日5次向真主祈禱，每周五集中在清真寺做“主麻日”，講《古蘭經》，傳授圣 訓。
　　由于教律森嚴，回族仍然保持著其祖先諸多傳統，他們不僅是海南省伊斯蘭文化的唯一代表，而且有重要的人文景觀，其古跡有《正堂禁碑》、梅山古墓群、海棠灣古墓群和清真寺等。

三、三亞傳統文化相關文章推薦

(1)、海口的傳統文化元素有哪些,海口傳統文化

(2)、海南的傳統文化元素有哪些,海南傳統文化

(3)、玉林的傳統文化元素有哪些,玉林傳統文化

(4)、貴港的傳統文化元素有哪些,貴港傳統文化

(5)、欽州的傳統文化元素有哪些,欽州傳統文化

(6)、防城港的傳統文化元素有哪些,防城港傳統文化

(7)、北海的傳統文化元素有哪些,北海傳統文化

(8)、梧州的傳統文化元素有哪些,梧州傳統文化

(9)、桂林的傳統文化元素有哪些,桂林傳統文化

(10)、柳州的傳統文化元素有哪些,柳州傳統文化